بعام قد مضت صاد وزاي * وثا من ظعن مختار الخلائق « 1 » نبىّ من قريش هاشمىّ * رسول اللّه وضّاح الطّرائق ثم ذكر أبياتا ستّة . قلت : يشير إلى أنه فرغ من تصنيفه سنة سبع وتسعين وخمسمائة ، لأن الصاد بتسعين ، والزّاى بسبعة ، والثاء بخمسمائة . * * * 1609 محمود بن أحمد بن ظهير شمس الدين ، اللّارندىّ « * » تفقّه على الصّدر سليمان « 2 » . كان فقيها « 3 » ، عالما بالفرائض والحساب ، وكان ورعا ، وفي لسانه عجمة . صنّف في الفرائض كتابا ، لقّبه ب « إرشاد أولى « 4 » الألباب إلى معرفة الصواب » ، ثم ضم إليه « الفرائض السّراجيّة » وزاده أبوابا ، وذكر فيه

--> ( 1 ) في ا : « وصاد وزاء » ، وزاء وزاي بمعنى . والظعن : السير ، وهو يعنى الهجرة . ( * ) ترجمته في : الدرر الكامنة 5 / 89 ، تاج التراجم 70 ، كتائب أعلام الأخيار ، برقم 516 ، الطبقات السنية ، برقم 2417 ، كشف الظنون 1 / 64 ، 2 / 1135 ، 1250 ، الفوائد البهية 205 ، هدية العارفين 2 / 407 . وفي الأصل ، ا : « بن ظهير بن شمس الدين » ، وفي م : « بن ظهير الدين بن شمس الدين » ، وفي حاشيتها : « بن ظهير شمس الدين » ، وفي الدرر : « ابن ظهيرة » . والمثبت في كثير من مصادر الترجمة . ( 2 ) هو سليمان بن داود بن مروان الملطى ، وتقدم برقم 624 . ( 3 ) في م زيادة : « أصوليا » . ( 4 ) سقط من : ا .